须菩提!如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。请问:如来所说的第一波罗蜜是指?A.每个人所具有的本自具足的般若智慧(智慧到彼岸了))B.达到空性C.相尽性显D.
何以故,须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。 "口说心不行即非。口说心行即是。心有能所即非。心无能所即是。"(唐曹溪六祖大师慧能解义)"无论布施或持戒等,若不能度到彼岸则不称为第一,惟有能到彼岸者才称为第一波罗蜜。在生死海中,有人以布施波罗蜜到彼岸,是故以布施波罗蜜...
金刚经开示的是第一波罗蜜即般若波罗蜜,而般若波罗蜜就包含无相的智慧,一个人心中无相,没有人我之分,就不会对万事万物起惊讶恐怖之心,万事万物自然也包括了金刚经这部经典。心经里面也说过“依般若波罗蜜多故,无有恐惧,远离颠倒梦想,究竟涅槃”,就是这个意思。所以诸位要想读懂心经,还是要从金刚经入手,而要读...
来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜,须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去,于五百世作...
我们认识第一波罗蜜,心里开始产生对第一波罗蜜的认识,理解,产生了相(概念、认知),我们心里会认为这个就是,见解产生了,然后认为这个见解才对,执着哦。每个人理解不同,心里那个见解也不同,矛盾、固执就产生了。执着于自己心中的相和见,那还是第一波罗蜜吗?即非,已经不是了,怎么办呢,丢掉...
如来说第一波罗蜜即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。——《金刚经》 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...查看更多 a 659关注 770粉丝 11303微博 微关系 她的关注(657) 身在北海北 闲人王昱珩 游资老谢 微博V...
“须菩提,如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。:佛告诉须菩提:就是如此,就是如此。如果有人能够听到此经,不惊讶我人众生寿者相原来是虚幻相;不恐怖无上正等正觉原来也是梦幻境界;不畏惧无上正等正觉法不可取不可说,当知这种人很稀有。为什么呢?须菩提,如来所说最稀有无上的般若波罗蜜,就是...
如来说第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜…… 所言一切法者,即非一切法,是故名一切法……如来说:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨…… 尔时,世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”…… ...
刀郎《金刚经》第十四品。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛。佛告须菩提。如是如是。若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人甚为希有。何以故。须菩 - 慧眼发现于20
所以学佛,就是去妄,就是去人为,所以成佛不是人为,而是去人为。所以对成佛也不能执着。也不能执着于觉悟。所以,一切佛教法门都要去人为,去妄念,去贪嗔痴,见自性本心。道可道,非常道。也是破相。破道的相。说有道,也没道。类似于:佛说第一波罗密,即非第一波罗蜜,是名第一波罗密。所以少说话。